耶稣和妓女的故事

文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。

就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。

你說該把他怎麼樣呢。他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。

耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。

於是又彎著腰用指頭在地上畫字。

他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

耶穌就直起腰來，對他說，婦人，那些人在那裡呢。沒有人定你的罪麼。

她說，主阿，沒有。

耶穌說，我也不定你的罪。去罷。從此不要再犯罪了。(約 8:3-11)

从这个故事中，你会得到什么样的启示？

我得到的启示之一： 法利赛人是诚实的。当耶稣问他们，谁是没有罪的，他们就一个个都出去了。 当他们被问的时候，他们会扪心自问，然后很诚实的承认自己有罪。 现实生活中，是不是有很多人，不肯对自己的心，承认自己的错误呢？即使内心知道自己是有罪的，但审时度势，为了表面的世俗的原因，不能承认或者表现出自己的错误。想想你自己现实中的情形，承认自己有罪其实是件很困难的事，尤其是在众人当中。 即使内心会承认自己有罪，但是“我不能让我的邻人看到，我也是有罪的。” 这种情形，是多么普遍存在的啊。皇帝的新装描述的正是这样一种情形。 这种心和表面的不能够调和一致，也是导致生活中人的压力之一。生活中的面具，多多少少，每个人是要戴一戴的。 如果每个人都努力更加表里如一，更加真实一些，社会会多一些的美好，少一些的压力。信仰是能够帮助人达到这种状态。

我得到的启示之二：众责，是件很可怕的事情。指责他人，总会给人带来某种快感，一种道德上的某种优越感。众口铄金，力量极大。就像是最近发生的被众口谴责的北京动物园被虎咬伤的女子，最近的“罗尔事件”… 这样的事情，其实是数不胜数的。 众责之时，缺少一位像耶稣这样的有绝对权威的人，来提问众人，“你们中间谁是没有罪的”。中国目前，是没有一位有这样权威的人的。这个权威的人，任何凡人都是做不了的。必定是神。所以，这也是信仰的力量。只有信仰，才能够让众人顺服，思己过。信仰的缺失，让整个社会大众缺少了一种制约力。

《经历法国洗衣坊》

经过Napa valley，淡淡起伏的山坡，金黄的葡萄园，逶迤的山色， 不饱和色的秋意，在渐渐暗下的夕阳里，一切都那么随意舒服。

在想像中，传奇的法国洗衣坊应当是一个卓然不群的建筑。当我们迷失在一个小小的貌似商业小镇，在民居里转悠的时候，我惊讶了。最终发现那个我们经过了三遍，毫不起眼的相貌平平的房子，居然就是了。

可是，连停车场都没有！想像中，这么高大上的地方，或许有valet 趴车服务的。可是，不单没有趴车服务，连停车场都没！

我还是不信，问朝晖，你确信？哪里写French Laundry了？朝晖指着墙上的一块标记，下面有一行小小的”French Laundry”. 大隐隐于市，大概越是高档的品牌，越是不需要很大的招牌来彰显自己。就像是莱卡最近的机身设计，故意将莱卡标识隐去。

沿厚重的充满光阴质感的石头墙走道走进去，是一个小小的庭院，三合院儿， 藤蔓环抱，灯光温暖。一边是幽暗宁静的小屋，另一边是窗户宽敞，干净亮堂的厨房。穿白色厨衣的厨师和穿深色西装的服务员，忙碌穿梭，一览无余。

吱呀一声，推开小屋这边厚重的门。是休憩等待的厅，沙发，台灯，圣诞树，摆设简单而居家。成熟稳重的服务员，体贴的把穿单薄裙衫的我带到壁炉边就座，拉开椅子，接过我的外套，椅子还设有一个左右两边拉开的平台，把随身包和相机放在上面。炉火旺旺的。高大上的服务，体现于每一个小小的细节，不华丽，不张扬，谦虚内敛，细致入微。

第一道菜是三文鱼。细细碎碎三文鱼，夹杂某种温润的香气，某一个瞬间，感觉到星星点点的炸过的碎渣。 随后是香酥的饼壳，含细腻的酱汁， 刚好润湿刚才的三文鱼，润湿香酥的饼壳，不多不少刚刚好不干。

第二道菜，服务员端来一个很有希望喂饱人的大盘子，中间是神秘的圆盖子。 在你面前打开，惊艳！原来是三层盘子，中间就像是勺子一样大的一小点吃的。 浓汁里两个小小小小的海蛎子，一个形状和大小都像黑莓的鱼子。海蛎子几近生的，在礁石上，有新鲜的海风吹过。而鱼子又咸又臭。喜欢吃臭鱼臭虾酱的我都嫌弃了它的臭。

第三道，沙拉。两颗杏仁，杏仁酱盘底作画，芹菜小船，清载蛋黄酱。切的极薄的芹菜，闭上眼，是南吴家清晨露水里的菜园。

沙拉之后，是小餐包，配咸的和不咸的黄油。听说黄油是在考察全国牧场之后，在某个牧场指定特制的。

接下来是四道正餐：鱼，龙虾，鹌鹑，小牛肉。

每道菜，都蕴含味道几层，又不互相干扰，给你一丝丝点点的线索。在记忆深处的某种瞬间，突然在味道中跃进脑海，但又稍纵即逝。紧紧抓住这个细丝一样的线索，在脑海中，记忆中苦苦寻找，bingo! 记起来了，是初中住校时代，每个星期带到学校的咸菜，半大不大的孩子凑在一起，似乎什么都懂，却又其实单纯的什么都不懂。

在上甜点前，上了一道奶酪，饼干。冲洗掉刚刚的各种味道和回忆，准备好精致的甜点。

七月四号独立日的烟火，总是在结束前的那一片盛开最大最多最旺最灿烂，是结束前的最高潮。甜点就是这样的感觉。 之前是一道，又一道，份量控制的小小的。到了甜点，没了克制，没了忌讳，满满的端来了一大桌。冰激凌，甜点，饼干，蛋糕，小甜球，慕斯球…… 配精益求精的咖啡。好了， 这还不够，端来一盒精美的巧克力球，各种新奇的味道，任你选。

这个经验已经超出了单单的品尝美食，而是感官上的一场盛宴，一场经历，一场交响音乐会。一切都是刚刚好。刚刚好饿了，上了小餐包。刚刚好饱了，正餐结束。 黄油不软不硬，刚刚好。小牛肉一点都不生，也一点都不过。从上到下一致的粉红色，刚刚好。食物的精致可以到某种极致。却又丝毫不带一点点夸张。大概这就是高大上的真谛。一点都不豪华，而是很体贴很人性化 。

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日子更简单

从前做了好吃的

要请朋友来家里吃

现在做美食更简单

拍照，发朋友圈就好

从前去旅行

徒步，思考，写游记

现在的旅行更简单

拍照，发朋友圈就好

（旅行的全部意义难道不就是如此？）

从前的日子

有开心也有烦心

有说不完的话，聊不完的天

现在的日子更简单

满满正能量，满满的晒幸福

在微信里，做一个让人羡慕的自己

(Being sarcastic)

教养的目标：成功还是幸福

不喜欢虎妈的教育，也不喜欢现实生活中要孩子样样都优秀的“推妈”。

我认为我自己的教育理念更好。可是却毫无根据。反而另外的教育理念“推”，更有可靠的事实根据：孩子的奖项，藤校，各种出类拔萃的优秀……

于是我在不停的思考中，我为什么执着的毫无根据的坚持我自己的理念，反对和拒绝另外一种…

最近，终于是想明白了一些。其实，不同的教育理念没有说那种比哪种更好只说。只是教养的目标不同。哪种教养方式，理念和做法，都是在这个目标下去衡量的。而教养的目标，只关乎父母的信念，并无高下之分。

想要孩子成为郎朗，不推怎么可能做到？目标是藤校，是相比大多数人的优异，当然要往这个方面努力，哪里有错？

所以，我今天写下来的，是父母的教养目标。

我没有近距离接触郎朗，然而这个郎朗，却被我认为是我的教养理念的反面例子。郎朗的钢琴水平那么高，那么有天份，可是他却毫不像个艺术家，他没有浪漫的艺术家气质。没有那份艺术家的高雅。是不是是因为他是被简单的“推”出来的？而艺术气质是需要“养”的。

我的定义中孩子的教养目标，是成功和幸福。成功和幸福并不等同。心怀平常心，努力做到自己的最好。成功和幸福可以相伴。回观我的人生，我认为自己是个成功的人。但在有些人看来，做不到马云便称不得成功。有些人，好不努力，老婆孩子热炕头，便觉着幸福。

在Leo做饭的时候，他会把盘子，杯子摆的很漂亮。这是我没有教过他，没有讲过的。但是，妈妈在生活中的做法，会给他学了去，模仿了去。我看来，人可以乱七八糟随便吃饭，但一定要有有格调，穷讲究的时候。这个格调，对生活很重要。因为关系到浪漫的心，品尝到生活全部的味道。那天走在路上的时候，风吹着的时候，疏疏的黄叶轻轻的摇动。我就在想，这是上帝的设计。他设计在世间有这样的时刻，让人感受和体会这种美好，这种美好，抵过人生所有的烦恼和苦难，所以让人从而眷恋人世。领着孩子，教他们感受和享受生活的美好，应当也是教养孩子中一个重要的方面。享受生活，也是我，不做推妈，才可以做得到的。身边的妈妈太忙，孩子太推，妈妈没有心思穷讲究的时候，孩子怎么会有浪漫气质？

这是我为自己教养理念找的支持和根据。每次聚会，一堆妈妈或者满心忧虑，或者风风火火充满能量的讲回家忙孩子，周末忙孩子，孩子怎么怎么样，我都会想要避开。我不想要被影响到。我的孩子，没有很多课后班，没有优秀的光环，我只知道他们的功课还不错，不需要我要操心，不需要我督促他们写作业。他们会关心女孩子，会生活，他们是我的定义里优秀的孩子，这种优秀，会普及一生。